【醉中国·学习经典】第十六期

　　——跟习大大学引经据典系列（十）

　　① 合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土。

　　② 天下难事，必作于易；

　　天下大事，必作于细。

　　子曰师说丨曹雅欣

　　春天，是开始耕耘的季节，是开始积累的时节。习近平主席在讲话中，也多次提到事物的重要开端以及积少成多的意义。

　　比如，2014年3月27日，在中法建交50周年纪念大会上，习近平主席说：“法国有一句谚语：一点又一点，小鸟筑成巢。中国也有一句古语：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”同年4月1日，在比利时布鲁日欧洲学院，习大大谈到改革问题时提到：“我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”其中同样的一句古语，习大大在2014年5月4日北京大学考察时又强调说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。”

　　“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 安子（书）

　　（一）

　　“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，出自《老子》。合抱的大树，是从细小的幼苗生长而成的；九层的高台，是从土堆的积累砌筑而起的。

　　这两句话的下一句，就是大家更为熟悉的一句话：“千里之行，始于足下。”漫长的路程从脚下开始出发，远大的目标从当下开始行动。

　　这些话都是喻示着，做事要脚踏实地，成功要重在累积。

　　而习大大引用的另一句“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，也是出自《老子》。天下难事的完成，要从易处开始做起；天下大事的成功，要从细节开始着手。

　　这些话都是在说明坚持积累的重要、强调渐进发展的重要，它们也都是出自道家代表人物老子的著作，《老子》又称《道德经》。

　　老子的思想，总是反其道而行之，往往偏重去论述世间容易轻忽的部分：

　　比如，老子说“柔弱胜刚强”，当旁人以威猛力量为强的时候，他看重的是以柔克刚的力道；

　　再比如，老子说“静胜躁，寒胜热，清静，为天下正”，当世界以炙手可热为尊的时候，他强调的是抱朴守素的无为智慧；

　　又比如，老子说“少则得，多则惑”，当人心总是以获取更多为上的时候，他认可的是冲淡谦下的处世艺术；

　　更比如，本文论述的这两句话，当人们以高大雄壮的结果为叹的时候，老子关注的是从细微开始的出发点、从量变到质变的渐化过程。

　　所以在中国文化里，道家的理论对于社会主流意识形态儒家思想，是一种必要补充，甚至，是一种“反者道之动”的反向智慧。正因此，儒道两家才如阴阳互补式的、平衡着中国社会的文化结构。

　　“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。安子（书）

　　（二）

　　由小及大、由易及难、由简及繁、由量变及质变，不管是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”还是“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，都在提醒人们：关注微末之功、注意细节之要，保持积累的耐性、怀有踏实的心态。

　　到了清代，文学家刘蓉《习惯说》里的一篇记叙文，还是在谈论着这样的道理：

　　刘蓉少时学习，俯首读书、抬头思索，推敲道理时，常在屋内踱步环绕。而他这间书屋的地面上有一处直径一尺的洼坑，每当刘蓉在屋里踱来踱去的时候，都会被这坑洼之处磕绊一下，但他也习惯了这处地面上的缺陷，即使坑地越来越大，也没有放在心上。直到有一日，刘蓉的父亲来到他的屋子里，看着奋力读书治学、苦思经世致用的儿子，笑问他道：

　　你连一间小小的屋室都治理不平整，还冥思苦想着去治理家国天下事？

　　刘蓉书写的原话是：“一室之不治，何以天下家国为？”这句话后来演变成我们常听到的：一屋不扫，何以扫天下？

　　刘蓉把年少时的一件日常小事记录在他的著作里，是他真正领悟到了“小中藏大”的道理。——能力是从身边小事开始锻炼的，道路是从脚下步伐开始迈进的；同样，问题是从细枝末节开始扩散的，灾难是从蚁穴小洞开始溃败的。

　　这就像是东方古话说的“风起于青萍之末”，也像是西方理论说的“蝴蝶效应”。

　　（三）

　　其实儒家教导人们的修炼成功人生的法则——“修身齐家治国平天下”，也暗含了“大事从小处开始”的道理。

　　“修身”，是从自己身心这一个基础点开始修行；一己之身成功，再去扩展治理家庭；一家之治成功，再去扩散服务社会、再去扩大治理国家。

　　修身、齐家、治国、平天下——这个顺序的递进，就是脚踏实地的出发，就是点滴积累的过程；这份理想的完成，就是由小及大的辐射，就是积土成山的结果。

　　所有的成功都不是源于偶然，所有的成绩都不缺长久付出。

　　见微知著，永远不要轻视任何力量的萌发，风波的汹涌是从暗流涌动乃至惊涛骇浪；

　　水滴石穿，永远不要忽视任何力道的囤积，水流的澎拜是从空山滴沥汇至汪洋浩瀚。

　　作者介绍：

　　曹雅欣，中国文化网络传播研究会副秘书长，“子曰师说”微信号、“学习经典”微信号创始人。

　　青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺解说者。

　　光明网“醉中国”专栏作者。在光明网开设“国学与社会主义核心价值观”专题版面。其“国学与时政”系列文章，分别被全国上百家主流网站广为转载。

　　策划并撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等。

　　“国艺解说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，担任每场音乐会的文化主持。

　　始终致力于中国传统文化的当代传播，把国学、国艺做时代性解读。

　　书法作者：

　　安青怀，书名安子，字麒翰，1968年出生，毕业于河北师范大学美学系，中国书法家协会会员，中国美术家画院副院长，中国书法美术家协会副主席，国务院国宾礼特供艺术家，中国部长将军书画院特聘书画家，中国书法名家联合会理事，中国少年儿童文化艺术基金会书法顾问，中华文化促进会会员，清晖书画院院士。